这牝鸡鼓翼司晨其实是一个侮辱性的典故，牝鸡用典，说的就是夏姬。
在春秋战国时期，郑穆公的女儿夏姬，相貌倾国倾城，各国王公争相求亲。
而夏姬同父异母的哥哥公子莽，看到夏姬的美貌按耐不住，十二三岁还是花窦之年的夏姬被公子莽给玷污了。
郑穆公发现兄妹二人的事后，强行将二人分开。
夏姬十五岁的时候，被她的父亲郑穆公，许配给了陈国陈宣公的孙子夏御叔。
夏姬与丈夫夏御叔在陈国，度过了十二年无忧无虑的日子，可是她的丈夫夏御叔死了，二十七岁的夏姬在陈国成了最有名的美艳寡妇。
寡妇门前是非多，陈国的大夫，孔宁和仪行父两人，都看上了夏姬这个寡妇的样貌，争相照拂夏姬母子二人。
但是这种照拂并不是没有代价的，孔宁和仪行父时常偷窃夏姬的内衣，并且拿出去四处的炫耀。
夏姬决定要改嫁给大夫仪行父，终结这种羞辱的局面。
孔宁当然不甘心夏姬嫁给仪行父，孔宁立刻转手就向陈国国君陈灵公，推荐了夏姬。
陈灵公看到了已经年近三十的夏姬一面，当即视若天人、神魂颠倒。
夏姬的丈夫夏御叔，是陈灵公的亲叔叔，夏姬是陈灵公的亲婶，这种关系，陈灵公当然不能给夏姬名分，但是依旧日日前往株林（夏御叔封地），宠幸夏姬。
而陈灵公并不尊重夏姬和他已经死去的叔叔，经常拿着夏姬的内衣在朝堂上开趴，举办了多次的原味秀。
陈灵公、仪行父、孔宁，君臣三人时常讨论夏姬之事，也不顾及旁人，时人常以“公卿宣淫”来形容当时陈国的朝堂。
百姓们甚至写了一首《陈风·株林》，来讽刺陈灵公、仪行父、孔宁的行径，被收录在了《诗经》当中。
而夏姬的儿子夏南逐渐长大成人，不堪母亲遭到这样的羞辱，在陈灵公再次来到株林之时，大门一关直接把陈灵公给杀了。
而仪行父、孔宁逃到了楚国，请求楚国发兵惩戒夏姬的儿子夏南。
楚庄王是个雄主，直接出兵灭陈，车裂了夏姬的儿子夏南，夏姬也被献给了楚庄王。
楚庄王看到了夏姬立刻要纳妃，遭到了楚国大夫申公巫的极力反驳，楚庄王是个雄主，就听从了申公巫的谏言，认为此女不详，便不再强纳。
楚庄王的弟弟子反，一看大哥不要，赶忙跟大哥说，他要娶夏姬。
申公巫再次力荐楚庄王，认定夏姬不详，娶了夏姬会坏了楚国的国运，楚庄王很迷信，就将夏姬许配了给了刚刚丧妻的连尹襄老。
连尹襄老在楚晋之战中战亡，尸体被晋国扣留要求交换两国战亡的尸体。
连尹襄老的儿子黑腰是个大孝子，听说自己老爹死了，大喜过望，当夜就把夏姬给抱进了自己的房中。
大夫申公巫得知此事，给夏姬写了封流传千古的情书：归，吾聘女。意思是逃回郑国老家，我去郑国娶你。
夏姬借着迎回连尹襄老的尸体理由，跑回了郑国，郑穆公已经死了，夏姬的名声很不好，也没人愿意帮她，日子虽然清贫了点，但是却比之前处处都是羞辱要强得多。
连尹襄老战死八年后，申公巫得到了一个出使齐国的机会，刚走到郑国，就直接把写好的辞职信交给了副使，开开心心的就跑去找夏姬求婚，最后和夏姬结了婚。
申公巫在楚国是大姓大族，他放弃了所有的封地、爵位、官职和一切，和夏姬来到郑国，本来寻思着就是放弃一切和夏姬过日子的，结果楚庄王的弟弟子反怀恨在心，直接将申公巫全家全族给诛了。
申公巫大怒，就来到了吴国，又千方百计的联合晋国，吴晋联盟在申公巫的努力下达成，共伐楚国。
楚国被灭，子反被杀，伍子胥开了楚庄王的坟，开棺戮尸。
而夏姬在五十岁的时候，终于为申公巫生下了女儿。
夏姬的故事在《左传》中出现了七次，在《史记》中出现了五次，《诗经》、《国语》、《列女传》、《谷梁传》中也多有提及。
楚、晋、吴、越多年混战，陈、郑两小国只能斡旋与大国之间，但凡是要写春秋史，夏姬的故事就绕不过去。
这个女人，出嫁三次，游于八位男人之间，且杀三夫一君一子，亡一国一卿，堪称红颜祸水，历来都被道德君子们定性为祸乱后宫。
读书人骂人怎么可以直接骂呢？
他们骂人的时候，都是绵里带针，阴阳怪气。
所以他们就用牝鸡鼓翼司晨，雄狐肆志滔天的典故来骂张嫣，祸乱后宫。
杀人不见血，杀人也要诛心。
张嫣做了什么？
扶持先帝弟弟朱由检登上了皇位、在新帝登基之初，在文华殿垂帘、在乾清宫设案、保证皇位，最高权力顺利交接。
除此以外，张嫣做了什么吗？
没有。
她被骂的理由很简单，因为张嫣阻拦了明公们对大明朝政的纠正，他们需要解决这个离经叛道的大明皇帝，否则大明朝政只会理他们的目标越来越远。
但是乾清宫铁桶一块，他们无法让大明皇帝落水，只好把矛头指向了张嫣。
“一群懦夫，逞口舌之利，建奴就在喜峰口外，据此不过两百里！快马一个上午就到了，不敢上阵杀敌，对一个女人喋喋不休，不是男人。”朱由检忽然想到了什么，对着王承恩耳语了几声。
王承恩不住的点头，脸上露出了一抹残忍的笑容，每次王承恩要杀人的时候，都是这种神情。