七锦区的征兵状况远好于之前的想象，乃至于为了保存劳动力，以及精选战士素质，兵部经过了层层遴选，挑选了体魄强健、有一定文化水平的谷里青年进入大明复国军。参军成为了谷里人的一种荣耀，其实在熙天府的汉人群体中，入伍报国也是一种风潮了。
白明修在来到熙天府后的第七天，在熙天府本地的报纸上《国文日报》上撰文，标题为《泣望中原何时归》。在文中，白明修满含深情地写道：“……万里锦绣山河如坠狱火，神州饱受荼毒，来自白山黑水的满清鞑子，在不忠不孝无德无行的汉奸帮凶下，造成了极大的悲剧和苦痛。千千万汉家同胞在翘首期盼，国破失君的血仇我们还要亲手报偿。澳洲百姓也是我大明血脉，不能忍见故乡零落，值此国家危亡之际，当为英雄用武之地。我大明太子朱慈煊即将誓师北伐，不破楼兰终不还……”
在熙天府的大街小巷，白明修也指示树立起了各种口号、诗歌，来激励人们的情绪，这也使得人人皆壮志，一腔热血。
白明修虽然满意于得到了偌大的澳洲殖民地，算是为中国人开辟了一个新的后花园，但是他从未敢忘，自己的使命是灭清复明。他对于熙天府的定位比较直观，这里就是一个后勤大本营，会不断地生产出各种军械和军需品，通过海运送往大明本土，交给在那里不断组建而成的大明复国军将士。
作为内阁总理大臣，唐北庐也向白明修建议，希望在白明修在本土取得根据地之后，可以收拢流民，将他们送来澳洲进行垦殖，并且训练成为工人，不断增强澳洲的工业产能，加强对本土的支持。白明修也点头应允了。
征兵的工作十分顺利，白明修预计组建的大明复国军101团、102团和103团都已经组建完成了。其中101团为原先就存在的编制，补充了新的一批士兵进去，再加上白明修当时从巴达维亚带回来的雇佣兵部队，都是由澳洲汉人组成的，可以说战斗力是最强的了。
102团和103团都是由澳洲谷里人组成的。
在官方口径上，白明修的意见是不承认原住民这样的称呼。这种称呼带有很强烈的西方色彩，会形成汉人殖民者是外来者和谋夺者的印象。而比起烧杀抢掠和邪恶的欧洲殖民者，汉人的殖民都是相对温和的，以建造家园和生产为主，与当地民族也相对容易共生共处。
谷里人等民族，也是从外界迁移而来的，本质上与现在迁徙来的汉人是一样的。原住民这个称呼本身也是一种伪概念。
而白明修本人也不太喜欢苏联那一套“民族识别”的办法，在民政法理上去区分人本身不符合中华文明兼收并蓄海纳百川的精神。于是，南明政权所采取的策略是，民族是内生的、自我认可的，不是由国家钦定的。所以，居住在熙天府附近的熟番，可以自称谷里人，身份证上不标是什么民族。白明修希望未来可以用地理概念来淡化民族人种的概念，就跟山东人、四川人这样的称呼一样，大家存在差异，但是都是中国人。
三个团基本上都是混编的，编制上很类似。都是一团4营的格式，分别有两个步兵营、1个骑兵营、1个炮兵营。而在武器上，新组建的百字头混编团都是使用最新的东西。