子曰:“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
子曰:“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰:“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰:“君子哉若人，尚德哉若人。”
子曰:“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎?”
子曰:“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
子曰:“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰:“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”
子曰:“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰:“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!”
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰:“可以为文矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰:“夫如是，奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?”
子曰:“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰:“陈恒弑其君，请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰:“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰:“勿欺也，而犯之。”
子曰:“君子上达，小人下达。”
子曰:“古之学者为己，今之学者为人。”
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰:“使乎使乎!”
子曰:“不在其位，不谋其政。”
曾子曰:“君子思不出其位。”
子曰:“君子耻其言而过其行。”
子曰:“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
子贡方人，子曰:“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰:“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”
微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也，疾固也。”
子曰:“骥不称其力，称其德也。”
或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也。公伯寮其如命何!”
子曰:“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰:“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎?”既而曰:“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉，末之难矣。”
子张曰:“书云:高宗谅阴，三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
子曰:“上好礼，则民易使也。”
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯
击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎?”既击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎?”既而曰:“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉，末之难矣。”
子张曰:“书云:高宗谅阴，三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗而击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎?”既而曰:“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉，末之难矣。”
子张曰:“书云:高宗谅阴，三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗曰:“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉，末之难矣。”
子张曰:“书云:高宗谅阴，三年不言。何谓也?”子曰:“何必高宗