江闻制止了小石头的跟随，孤身一人走进了这个石罅之中，略走两步其中豁然开朗，头顶岩洞裂开一个口子，让阳光透进来几分，半明半暗间尘埃飞舞，时间仿佛都在这里悄然静止。
这个石室里，架着几块不知年代的木板，横跨在突起的石梁之间，上面架放着具两丈来长的巨型船棺，楠木板上虫蚀水浸痕迹极其严重，其中骨殖零零碎碎算来竟有十来具。
江闻从怀中掏出两样事物，发力推开巨型船棺，借着微光沉思了片刻。
第一样，是陈近南手里的《殊魁一百二十七图赞笺》。
红色血迹书就的妖书，此刻安安静静并无异样，仿佛一阵风就能将它吹跑，但是这东西背后是极为危险的一段历史。作为帽妖扰乱汴京的最后证明，这份残卷记载了一座都城光怪陆离、癫狂诡异的一夜，带着一种特殊的，能唤醒起不属于这个世界东西的力量。
第二样，是妖僧客巴手里的人头骨嘎巴拉碗。这东西镶金嵌银极尽奢华，骨缝间却沾染上了怎么洗也洗不掉的血色。似乎经过了这个供奉器盛放的血液，都会变成吸引夷希最好的祭品。
这两样东西都太过危险，必须谨慎保管起来，江闻就将它们一起带到这个“升真洞”中，藏进这个深藏山中的船棺里面。
连同这些年陆陆续续收集到的危险物品，一起放在这个“门派禁地”里。
自从察觉到流荼侵蚀的迹象，江闻就怀疑武林背后的诡异，那些与他原先记忆不相符的怪事，是否也和这股力量有关……
武夷山上船棺很多，大王峰上遗蜕尸身也随处可见，但和闽越王城的先民船棺不同，武夷山中具有许多的船棺，来历各不相同。
其中古闽越国的船棺，自带着羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是为了更接近上天，等来羽化蜕变的时刻。
先秦、两汉隐士的船棺，则是为了赴武夷君和太姥群仙宴的仙缘，求来虹化升天前往仙界的机会，所葬的也都是练气修道之人。
说来奇怪，“长生不死”似乎是这座武夷大山中无数人苦苦追求、长盛不衰的梦想，外人所谓令人匪夷所思的死亡埋葬方式，在他们眼里也只是另一段旅途开始的过程中，微不足道的中转站而已。
放进了这两个东西之后，江闻迟疑了片刻，又拿出一份手绘而出、山环水绕的地图。
这是南少林从西鲁国找到的“藏宝图”。
说来奇怪，清廷和江湖也都将它当作“藏宝图”，但是疯疯癫癫的鸡婆大师从陈近南手里抢过这份地图，非要塞给江闻保管。
按他的说法，只有像江闻这样对“宝藏”丝毫不贪婪、不好奇、不追逐的人，才有资格保管这个东西。
模模糊糊的描述中，似乎就连鸡婆大师都曾经忍不住去寻找这个“宝藏”，期间还遭遇到了极为可怕的事情。
江闻看着这份平平无奇的地图突然想到，或许妖僧客巴自以为知道的东西，并不能代表武夷大山秘密的全貌。
莫非客巴眼中无上菩提六牙七支的桀粢，只是这座大山无数秘密中不算出奇的一个……
升真洞里的时间似乎过得飞快，江闻却喜欢在这个阴暗潮湿的石室里思考问题，就像道家洞天的灵气真的能帮他廓清迷雾。
走出升真洞之后，江闻一身轻松地找到了门口看蚂蚁搬家的小石头。
“小石头，跟师父接着往里面走。”
小石头默不作声的就跟上，跟着又是一路穿山越岭，披荆斩棘，终于又来到了一个石罅面前。
同样是石罅，和刚才的升真洞相比，这个地方就狭窄许多，宽度仅有一米不到，靠近就能听进水流声音殷殷如雷。
“你是我们武夷派的大师兄，这里一定要记住了。”
江闻蹲下身，拍着小石头的肩膀，“这条山顶的岩罅深不可测，宋代祈雨拜山时曾投金龙玉简入其中，因此被称为‘投龙洞’。你一定要记住位置，万一有用得上的时候……”
但是说着说着，江闻自己先自嘲般地笑了笑，说话戛然而至，也没说清楚让小石头记住是派什么用场。他看着投龙洞，默然了许久，最后还是带着小石头原路下山，看着莽莽群山不再说话。
当初的江闻，就是通过投龙洞来到这个世界的，如今却像是一个普普通通的山间石洞。