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第一百零二章:关于华山

云池戒台寺,悠悠钟声回荡。

此间寺庙建成时间虽久,可早已年久失修,数月前这间落魄的寺庙内就连主持都没,如今随着三衡入住,眼前古寺再度焕发出全新生机。

数十位身披袈裟的僧侣盘坐而下,开启一场法界圣凡水陆普度大斋胜会,作为三衡之一衡宁第一次主持,内心还是有点紧张,毕竟这算是她代表大乘佛宗,第一次走到台前。

提前数百年登上历史舞台的大乘佛宗水陆法会,是为了超度三界亡灵而举办。三界中以水陆二界众生最为痛苦,因此简称为水陆法会,也叫水陆斋、悲济会等名称。

衡宁与众多信徒,目的在于自觉参究人性的本源,使僧众克期取证,因此交流过程中,双方主要就是将过去自己所学经典教义,与通过夏无且那边获得全新经文进行禅修。

这场特殊的水陆法会,是当今佛门盛世,甚至连砗磲净土都派人过来参加,完全没有因为双方教义问题而有任何隔阂,相反砗磲净土在三衡分裂这件事上一直抱有支持态度。

甚至连各类武学典籍,资料内容都差人送过来,这番大度心态,实际上代表砗磲净土对于俗世的野心大于自身信仰,说白很多人都是衡静这类人,比起信仰问题,更在意佛门地位提升。

三衡分裂一开始他们是恼火,可是看到长期利益与影响力来说,全力结好三衡代表新大乘佛宗,有利于加强佛门在北地的影响,所以砗磲净土打从一开始就对这件事持有默许态度。

这也给衡静这些俗世派掌权者有了左右横跳的空间,不仅仅联系北魏朝廷,还和夏无且代表三教之子等新兴江湖势力交好,甚至不惜为其造势,坐视三教之子身份。

在衡静眼里,江湖就是一笔生意经,朝廷就是最大金主,如何与朝堂打交道或者想办法把金主搞下台,无非就是生意上一种风险投资,现在北魏朝廷岌岌可危,群魔乱舞时代即将来临,如何让新建立的云池戒台寺在江湖立足,是衡静这段时间考虑事情。

至于两位师妹,她们负责教义,信仰就行...

前日夏无且一份书信中推荐一位大能名号十方的和尚,来投靠云池戒台寺,根据自己得到消息,十方本是火莲宗的术士,结果战斗中受到佛音感化,立地成佛,此事已轰动北方武林,十方这个和尚一路上言传身教大乘佛法,方向都是往云池戒台寺而来。

虽然衡静内心是比较抗拒,毕竟收容这位大神就是要和破六韩拔陵起冲突,而且他掌握的毗沙障魔净光,众生法相这类佛门武学,自己这边都会,压根就不需要...

这就是夏无且的阳谋,几乎借由相同故事模板,送来一位受到感化的十方,进而引起云池戒台寺与破六韩拔陵可能产生的矛盾冲突,同时无形中加强三教之子影响力。

且不论是衡静迪化补脑夏无且的手段,还是真实情况如此,现在云池戒台寺等于被绑在夏无且的战车上,一面接纳十方,一面不得不全面支持夏无且消灭破六韩拔陵这件事。

随着古钟一次次敲响,完成剃度换上一件袈裟的十方,正在云池戒台寺外,念着佛号叩门而入。

“见过诸位佛友。”

“佛友来自怀朔?”

“是...”

“可是十方佛友?”

“然也。”

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