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第四百三十三章 李存选女婿(求月票!)

而李存的一众女儿的母亲挑的女婿,大多都是出身于豪门世家或是当朝高官之家。

此事传扬出去以后,李存重视寒门子弟的名声再度被证实。

这也不算是误会李存,李存确实是比较重视寒门子弟,更愿意提拔寒门子弟。

其实不只是李存,历朝历代的皇帝,尤其是那些英明的皇帝,都喜欢重用寒门子弟。

之所以历朝历代英明的皇帝之所以会有这样的共识,原因有以下几点:

首先,寒门子弟更具有真才实学,他们出身贫寒,经历坎坷,对民间疾苦有深切体会,因此不仅具备理论上的知识,更具有实践上的能力,在文化素养和行为素养方面都要比门阀士子高——如果不是如此,他们绝不可能从底层杀出来。

还有,寒门子弟没有任何有势力的背景,与王公贵族没有牵连,皇帝启用他们不用担心这些人势力壮大后威胁到自己的统治。

再有,封建帝王的愚民政策,给底层老百姓一个希望,一个能出人头地、光宗耀祖的机会,只要老百姓能好好安心读书,就有可能实现自己的人生愿景,这样他们就不用找别的出路,比如造反,换而言之,多任用寒门子弟,可以维稳。

总的来说,皇帝用寒门子弟一方面是因为寒门子弟自身的才华和能力,另一方面也是因为皇帝想要维护自己的统治和满足国家的需要。

也就是说,皇帝选用寒门子弟是为了加强自身的统治。

像,在东晋及南朝时期,为了抑制贵族势力,皇帝逐渐提拔寒门子弟进入机构作为下属,以削弱贵族高门旧势力的权力。

又像,宋孝武帝为了扩大皇权对地方的掌控力,会派遣自己的儿子到地方上任职,并选拔大量寒门子弟充当儿子们的帮手,这在刘宋时期被称为“典签”。

李存也担心,大乾王朝的某些世家大族慢慢做大,威胁到自己或自己的子孙后代的统治。

所以李存也是比较重用寒门子弟的皇帝。

这样一来,还让李存获得了一个意想不到的收获,那就是让李存在民间有了更好的名声。

选婿这件大事,哪怕是进入“总决赛”了,也不可能一天就完成。

事实上,李存给了自己的一众女儿三天时间。

而这三天,李存每天都会亲自出现。

——此事关系到李存的一众女儿的终身幸福,李存再忙,也得抽出时间来亲自给她们把把关。

这也就使得,哪怕这些青年才俊最终娶不到李存的女儿,只要他们表现出自己的才华,也能获得朝廷的任用,甚至被李存重用,不至于空手而归。

由此一看,毫无疑问,这次的盛典,果然名不虚传。

而这次的盛典达到高朝之时,还是在祭祀的时候。

这次的祭祀其实是郊礼的一种,是天子祭拜天地之大礼,是皇帝身份之象征,是政权合法化之标志。

祭天,是历代统治者都很重视的活动,是一项国家大典。

大乾王朝的祭天礼仪主要表现为“三岁一亲郊制”,即每三年一次,在郊区的天坛,由李存亲自主持祭祀昊天。

这既与西周天子每年亲自举行祭天礼仪有别,也与后代有司摄事祭天不同。

“三岁一亲郊制”,据说始于秦始皇,但宋代以前似乎并未真正实施。

宋朝的“三岁一亲郊制”,是宋仁宗时形成定制的,此后一直奉行。

大乾王朝继承了这一郊制。

不过——

由于李存不是每年冬至日都有时间,甚至不是每年冬至日都在京师。

所以,大乾王朝的郊礼,到底何日举办,完全看李存的心情。

这似乎又有点回到宋仁宗以前的情况。

祭天的仪式很隆重,也很烦琐,最让李存讨厌的是,自己还得禁欲七天。

这其实也是李存不愿意搞祭祀的原因之一。

是。

李存也可以任性的不遵守这个环节。

可跟年轻时什么都不信、什么都不怕、什么都畏惧不同,上了年纪以后,李存对鬼神是有一定的敬畏之心的。

更何况,李存重生这么匪夷所思的事情都能发生了,还有什么事不能发生?

而且,李存也希望那冥冥之中可能存在的神佛保佑大乾王朝赢得这场国运,让岳飞他们打赢金军,让大乾王朝收复东北地区。

所以,尽管每次禁欲都会让李存浑身难受,甚至是抓心挠肝,可为了大乾王朝的国运,李存还是每次都老老实实的遵守禁欲。

除此之外,对李存而言,就没什么难以接受的了,他只需按照礼仪官的引导,完成早已熟悉的规定动作即可。

在大乾王朝的民间,祭祀也是一个重要节日。

在这天,大乾王朝的民众,不论贫富,都会更换新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。

郊礼毕,李存缓缓走下祭坛,御临郊宫端诚殿。

而百官辟集,纷纷称贺。

举行郊礼,一般也要同时实行郊赦。

李存此次郊赦赦文曰:

“皇武肇禋,是创万年之业;大明制礼,爰釐二至之词。朕恭承休光,永念丕绪……”

〰至今为止,李存在位一十四年,大赦一十五次,曲赦一十一次,德音二十七次。

大赦指对全国已判罪犯普遍赦免或减刑。

曲赦是赦令的一种,不普赦天下而独赦一地、两地或数地。

德音也是赦令的一种,适用范围比大赦窄而较曲赦宽。

不同于在外面的杀伐果断,在大乾王朝,尤其是对汉人,李存施政向来很宽善,所以许多大乾王朝的大臣都认为:上圣至仁,大哉尧舜之用心也……

……

……

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