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第八章:梨花蕊落心萧索,佳人对烛喜霞飞

第八章:梨花蕊落心萧索,佳人对烛喜霞飞

刚刚过去一日,严蕊就被官府入狱。

大宋法度,官府有酒,皆召歌妓承应,只站着歌唱送酒,不许私侍寝席。史弥远手下举报文天祥留宿官妓严蕊,自然审问严蕊,待得坐实,再审判文天祥。文天祥为人耿直,参过史弥远一伙,这伙奸臣怎能放过文天祥?

大理寺卿是一位理学老顽固,严蕊解到时,见他模样标致,便道:“从来有色者,必然无德。就用严刑拷她。”

严蕊十指纤细,掌背嫩白。大理寺卿道:“若是劳作的手,决不是这样,所以可恶!又要将夹棍夹她。”

孔目说道:“严蕊双足甚小,恐经挫折不起。”

大理寺卿道:“你道她足小么?皆人力揉搓,非天性之自然。”

严蕊被刑讯逼供,手足已经血肉模糊。要他招与文天祥通奸的事,严蕊段不肯招。大理寺卿黔驴技穷,只得且入监,以待再问。

严蕊到了监中,狱官着实可怜她,分付狱中牢卒,不许难为,好言问道:“上司加你刑罚,不过要你招认,你何不早招认了?这罪是有分限的。女人家犯淫,极重不过是杖罪,况且已经杖断过了,罪无重科。何苦舍着身子,熬这等苦楚?”

严蕊道:“身为贱伎,料然不到得死罪,招认了,有何大害?但天下事,真则是真,假则是假,岂可自惜微躯,信口妄言,以污士大夫!今日宁可置我死地,要我诬人,断然不成的!”

狱官见他词色凛然,十分起敬,尽把其言真知大理寺卿。大理寺卿,又用刑两日。无奈严蕊牙关紧咬,就是不招。只得放了。

规回方竹杖,漆却断纹琴。好物不动念,方成道学心。

严蕊吃了无限的磨折,气息奄奄,几番欲死。众人重他义气,称之女云长。那些少年尚气节的朋友,更是赞誉不已。

文天祥这两日足不出户,与洪七公、张三丰、阴丽华研讨武学。竟不知道严蕊之事。

突然宋五安闯进来,急急说道:“文大官人,文大官人。你可知严蕊为了你,吃了官司,已然快被打死了?”

文天祥脸上变色问道:“义妹怎么了?你说清楚些!”

宋五安说道:“史弥远一伙奸贼,听说严蕊在你府上过夜,举报与你通奸,着意弹劾于你。抓了严蕊,欲屈打成招。严蕊受了三日酷刑,仍不招供。眼看人就要死了,大理寺就放了她,现下正在救治。”

文天祥二话不说,拉起宋五安便跑。

当文天祥将严蕊抱在怀里,严蕊只有出气,没有进气了。

严蕊见文天祥抱住自己,脸上有了血色,回光返照似的能说话了。说道:“兄长...妹不久矣...今日若不说出心里话,死不瞑目...”

文天祥掉下泪来:“义妹慢些说,愚兄听着......”

严蕊喘口气,说道:“自从兄长救我,小妹就爱上兄长...兄长文采飞扬、忠孝重义,天下找不出第二个。奈何,你我身份悬殊,小妹配不上你...今天小妹就要去了...唯一心愿就是以兄长妾室身份下葬...了我一生最大愿望...愿兄长百年以后...来生再侍奉兄长左右......”

文天祥知晓严蕊命不久矣,立即令人为其赎身脱藉。对于将死之人,人人必然相助,一个时辰,手续都已办妥当。严蕊已然脱去贱籍,成为正常人。

此期间,文天祥背严蕊上马车,到得家门,已然披红挂彩。今日,文天祥就要正式纳严蕊为妾,完成严蕊最后一个心愿。气息奄奄的严蕊刚刚换上吉服,张三丰与阴丽华姐弟到了床前。其他人都退出去,张三丰、阴丽华一人一只手,按上严蕊后背,姐弟两人胸腹相贴,运转九阴双修功。一阴一阳两道劲气进入严蕊体内,打开其体内生命通道,循奇经八脉游走不停。严蕊太幸运了,不但生命复苏,重伤也好了大半,体内任督二脉被打通,体内竟然有丝丝真气,有了武功。

严蕊当然一跃而起,被文天祥拉着拜堂去了。

次日,阴丽华开香堂收徒,一次收了三个。第一个,严蕊,十九岁,仅仅比师父阴丽华小一个月。那也必须大礼相拜,执弟子之礼。天地君亲师,这是人之大伦,岂可马虎。第二个,文柳娘,十三岁,文天祥长女。第三个,宋嫣儿,十岁,宋五安长女。

张三丰与阴丽华决定成立九阴太极门(后改为武当派)。

文天祥已然为妾室严蕊被弹劾,罢了官!宋五安不用说,九品小吏,直接踢出去。史弥远一伙排除异己,无所不用其极。

文天祥严蕊新婚第三天,是回门娘家之日。因严蕊是孤女,严蕊有意到阿育王寺还愿进香。文天祥陪同,郭靖、张三丰、宋五安同行。

大宋禅院五山十刹,阿育王寺被列为“五山”之第五山,与径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺齐名。

文天祥与阿育王寺住持大慧禅师,交往甚密,常一起说佛论道互相仰慕。大慧禅师独创话头禅(民间称作口头禅),为华夏佛教界第一人,言简意赅,一言知佛。无需经论所累,举手、投足,都是契机开悟的方法,行走坐卧都是明心见性的历程。

众人落座,文天祥嬉笑着说道:“大慧和尚。”(大慧禅师已然七十余岁,如此称呼因二人经常辩佛、斗口之故。同时禅师也不喜好友之类,还要寒暄客气,直接叫和尚都是使得的)。

大慧禅师也不客气,挑眉说道:“文小子,讲。”

二人对话真是稀罕,一位名扬天下的得道高僧,一位文才八斗曾经的朝廷三品官员,竟然比乡野匹夫的称呼还简单。

文天祥说道:“狗子有佛性乎?”

大慧禅师:“狗子无佛性。”

文天祥:“佛说——一切众生皆有佛性,狗子为何却无?”

大慧禅师:“狗子无业识。”

文天祥:“何为话头禅?”

大慧禅师:“得力处乃是省力处,省力处乃得力处。万法归一,一言可辨。在三界唯心,万法唯识上为禅者。”

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