他的修行已经荒废了有一些时日，此时想要寻找人烟稀少的野外，恢复修为，同时巩固修行。
司马问之走出浚义县城以后不久，琅琊在远处就发现了他，快速向他奔行。
昨夜跨过两国边境以后，司马问之担忧带她入城会出现意外，嘱咐她去前方等候。
司马问之没有现身的时候，琅琊在四周寻找栖身的地方。密林没有找到，找到一处只有几颗稀疏林木的地方。
林木不仅稀疏，年月也不长，只有拇指粗细。司马问之无法倚靠，随意打扫树根处的泥土后席地坐下。
好在此处人迹罕至，轻易不会被人打扰。司马问之嘱咐琅琊以后，开始引灵恢复修为。
修士修行，随着修为增长，体内能够容纳的灵气也会水涨船高。司马问之最近几次引灵，能察觉到每次都会比之前有些变化。
但是这种变化，只是体内能够容纳的灵气有些增长，修为并没有实质改变。他此时已到神人中期，若想跨入后期，不是一朝一夕能够做到。
引灵恢复修为的时候，需要静心凝神。灵气充盈以后，心绪逐渐放开，司马问之开始想其他事情。
浚义城内，他说老道会有血光之灾，的确是有意消遣。不过他转身离开，不是不信老道说的话，是不愿听取破解方法。
若是预料不错，付给银钱以后，老道会劝他放下过往，谨慎言行。他要做的事情与这些冲突，即便听了也是白听。
再次上路以后，司马问之带着琅琊一路西行。半日后绕过荥阳，距离河南郡内洛阳已经不远。
行进途中，他怀中有了异动，乘风醒来后一改之前颓废模样，吐着蛇信不停向北方嗅探。数十息后看了他一眼，又钻回他怀中，回去的时候眼中多有犹豫。
北方数十里外，是神州大河，也是华夏文明发源处。乘风的举动源自天性，龙性喜水，虽隔着很远，它仍有感应。
再过一日，经过快速行进，一人一狼能隐隐看到洛阳城池。
相传大禹建古夏国，都城就在此时洛阳附近。并且在上清宗典经之中，对洛阳也有提及。
洛阳之名，取自洛水之阳。上古时期曾有神龟走出洛水，背负洛书，献给夏皇大禹。
禹皇受洛书启发，创下道家行法禹步，累积功德飞升上界，号称太极真君。
古夏国以后，历经商、周、秦、汉等朝，直至晋国南迁之前，洛阳大多仍是都城。
只是近些年群雄争霸，河南郡富足，多受争夺屡遭战事，此处逐渐没落。
司马问之带着琅琊走到洛阳城外的时候，天色渐暗。城门处差人正在催促进出百姓快些动作，以免误了时辰，耽搁他们交差。
但他没有着急，也无意进城。方于县令引荐的那人不在城中，在城郊某处坞堡聚集之地。
与宋国设立里正乡正管理百姓不同，魏国没有这些职务。
当年没有南迁的豪门巨户大多建立坞堡聚居，相互驰援，以求在战乱之中自保。
久而久之，当地出现一些豪门宗主。