章仇颔首：“山河以作藩屏，川陆可以养人。南诏比不得中原，多有为生计而苦恼的俚柔。头里算起，上层贵族、官将，迫于国政所需，非要读书之外！大多数部落，以及包括所有的乌蛮，白蛮俚柔，根本没有这种认知。遑论茶事雅意，确实难为。”
茗伊：“你又不是随便的一种人。”
……
另一头，为着不能同茗伊作别，穆凤烟相当不自在。郑蛮利只得带着尚家父子俩，和穆凤烟前往土主庙瞻仰。
郑蛮利：“庙内有菩提树。”他边说边引他们朝正殿陛庭间的甬道，向西走就到了。
尚琛：“原以为是故意放上去坑骗，竟真有那么棵树。”
穆凤烟：“怕是四五人环抱也不及。”
尚清：“树干上耸着，枝盘覆着，叶长二三寸，像枇杷却比它光洁。”
郑蛮利：“土人言：其花亦白而带淡黄色，瓣如莲，长亦二三寸，每朵十二瓣，遇闰岁则添一瓣。以一花之微，而按天行之数，不但泉之能应刻，而物之能测象如此，亦奇矣。”
见有人过来劈树皮，他又道：“他们住隔壁的村落。一遇社日，就会过来摘些残花，灼艾代灸。言灸树即同灸身，病应灸而解。”
尚琛笑道：“民美报焉。南诏土主崇拜较世俗化，带着上古人们酬谢土地负载万物、生养万物之功的恩情。由于土主变成了地方保护神，与山神、土地的职权基本一致。山神、土地神自然就成为了土主庙中土主的配祀，与土主一起共享香火，同护一方民众。这是土主崇拜对道教尊神相互糅合出的局面。”